史威登堡神学著作
BE97.新教会的教导或教义就截然不同了；这些都是（天与教会）必不可少的要素，在每一教导中都有天与教会的存在；它们皆朝向“人在主里面，主在人里面”这一目的（正如主自己在约翰福音14:20,15:4-6中这么说）。除了（人与主、主与人）如此联合，没有其他什么可以构成基督徒教会。由上述简短的评论便可以清楚地看出主的以下话语表达什么意义：坐宝座的说、看哪、我将一切都更新了、他又说、你要写上、因这些话是可信的、是真实的（启示录21:5）。
Faith11.由于信仰是对真理的内在承认，还由于信仰与真理是一体，或同一个，如前所述(2, 4–6节)，故可推知，没有一种内在承认的一种外在承认不是信，虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信，对未知之物的信纯粹是记忆知识，这种知识若被确认，就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的，是因为某人就是这么说的，或相信它是真的，是因为他们已经确认它；然而，虚假能像真理那样被确认，甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的，就是认为别人所说的话是真的，然后还没有先检查一下就确认它。
Faith6.由此明显可知，信仰和真理是一体，或同一个。这就是为何古人(他们出于对真理的情感思想真理胜过我们这个时代的人)不说信，而是习惯说真理。这也是为何在希伯来语，真理和信仰是一个词，即阿门。
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